音乐，伴随着人类的出现而产生。不管社会如何发展、社会文明如何变化，音乐始终贯穿着人类的生活。

一代又一代的遂宁人在劳作、生活中也形成了自己的音乐样式，洞经音乐、蓬莱大乐、船工号子等。一代又一代的遂宁音乐人汲取着这些传统音乐的精华，将遂宁的音乐路越拓越宽广。

在清代以前，遂宁音乐人以卓越的才华创作了大量如蓬莱大乐、洞经音乐、象山花锣鼓等形式的音乐。今天，这些都是后人宝贵的音乐财富。

据史料记载，乾道四年（1168），蓬溪人刘安胜在蓬溪县宝屏山（今赤城山）写成《文昌大洞仙经》5卷，在社会上广为流传。因谈演《文昌大洞仙经》而形成了闻名中外的洞经音乐。公元1310年，元代著名道士蓬溪县人卫琪上表将《大洞仙经》献给朝廷，被元朝皇帝首肯，在全国普及。该经名声大震，各地争相翻刻，谈演《大洞仙经》。

流行于遂宁市及边沿地带，“蓬莱大乐”作为巴蜀民族优秀的文化遗产，被誉为“巴蜀文化精品”“东方神乐”。相传，此乐由我国周朝时宫庭乐师发明，光绪年间传入蓬溪。20世纪初，四川的中江、金堂、蓬溪、射洪、南充诸县十分兴盛。蓬溪县文体局组织专人发掘整理结合巴蜀文化特点进行创新，使得“蓬莱大乐”演奏时场面更加恢宏。人们盛赞“蓬莱大乐”为四川的“威风锣鼓”。

四川省非物质文化遗产，四川古代十分有特色的音乐，创始于清朝，由当年象山民间鼓乐手组成“公堂”（即乐队）开始在民间流传。花锣鼓的乐器由大锣、大鼓、大钵和四个马锣组成，节奏跳跃，后来花锣鼓靠家传或同族组队流传下来。

我们的先辈们在长期的劳作中形成了各种各样的号子，如船工号子、石工号子、各种叫卖调、打夯歌……在我们今天看来，这些号子也是不可多得的传统音乐财富。

涪江号子是流传在涪江流域的传统民歌。为了协调步伐和鼓舞士气，船工们拉纤时就在号子声中掌握行进节奏，日复一日，年复一年，就逐渐形成了“涪江号子”。

因处于临江码头，遂宁商业繁荣，小商小贩特别多，在街市、乡村，各种各样的叫卖调比比皆是。流传下来的叫卖调品种繁多，不同的叫卖调还给人们带去了时令季节的信息。

在当代，一代一代的遂宁音乐人在汲取传统音乐精华的基础上，谱写了大量脍炙人口的遂宁歌。

1986年，由熊宗德创作的《遂宁啊，故乡》唱响遂宁的大街小巷。而高垣根所作的《歌唱遂宁八勇士》《风儿轻轻吹》《明珠之歌》等歌曲也让世人通过歌曲加深了对这座城市的了解。

这些年，我们听到许多和遂宁相关的歌曲，《归燕吟》《涪江梦　中国梦》《遂宁谣》《爱上遂宁》《美丽遂宁我的家》……一代又一代遂宁音乐人用音乐符号唱出了自己对这座城市的深情。